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这个和尚文学可与鲁迅比肩,绘画能与毕加索齐名
2017-11-15 14:01  点击数:

  苏曼殊著作

  这是个风趣的意料,但前史终究没有假设。

  才调横溢的苏曼殊,不只能诗能文,而且能吃能画。他好吃是一绝,好画更是一绝。画一般山水、冷暖情面信手拈来,画笼统难解的意象更是令人捧腹。

  他终身出家就有三次,除了青灯古佛,恍如也没有其他场所能够安设这个对现世不安的魂灵。他原名苏戬,“曼殊”是他给自己取的法号。

  苏曼殊临终前写下八字遗言:全部有情,都无挂碍。

  苏曼殊所以为他作了一幅画,画面上是怪山怪石,上面长着一棵婀娜的杨柳,远处一轮新月,照射着整个画面。

  “爱情者,魂灵之空气也。……我不欲图肉体之快乐,而伤精力之爱。”

  苏曼殊是本性情中人。

  朋友答复:“去赴宴。”

  假设苏曼殊活到五四今后,他的成果能不能与鲁迅先生争辉呢?

  苏曼殊

  (一)是和尚,更是尘凡玩世人

  苏曼殊答复:“去赴宴。”

  有一次他和朋友在街上碰到了。

  苏曼殊著作

  “那,谁请你去啊?”

  也因此,止庵评估他为“浅而真,不杂乱不深化的人”。而他也将自己在情场中漂泊的往事,写成许多爱情小说,如《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《焚剑记》等,创始了民国小说的新局面。

  他喜欢流连青楼酒肆,常常在妓女身上花费巨资,风花雪月,但从未发生过肉体联系。听说他从前给出的解说是:

  苏曼殊所以说:“没准我和你去的是同一场宴。”所以就跟朋友一同走了。

  奇葩。也没有其他描绘词能描绘他了。

  苏曼殊问朋友:“你去哪里啊”

  例如,鲁迅先生在五四曾经写的白话小说,几乎能够忽略;而苏曼殊这时候现已以六本小说奠定了文学界的位置。鲁迅在五四今后渐渐以现代思想创造,才锋芒毕露,而苏曼殊早已在1918年谢世。

  苏曼殊被接回苏家抚育,但由于二叔对立的原因,他生母没有一同回来,因此苏曼殊年幼的心田经常有顾影自怜之叹。

  “去哪里赴宴?”

  苏曼殊造像

  所谓顾虑,不过是顽固所成。若将万缘放下,不管身在佛门仍是尘凡,到处都是安闲的人生。

  民国时期,有个和尚差不久不多和弘一法师一样闻名,只怜惜去世甚早,他的名声,就像民国星空里的一颗流星,少纵即逝,如今很多人现已不记得这个人了。

  (三)他不是天才,谁是天才

  他曾有诗云:无端狂笑无端哭,纵有欢肠已是冰。因此他不过于顽固浮世尘凡,而是以一颗玩乐的心且歌且泣。

  苏曼殊是个奇才。而“奇才”两个字,正好是他的两个标签,一个是“奇”,一个是“才”。

  说他奇,是由于他虽为和尚,却干了很多为佛门所不许的事。比如说近女色。

  (二)崎岖的身世,铸就了奇葩的性情底色

  就像那一句话所说:没有人期望孑立,仅仅害怕失望罢了。

  苏曼殊身世在日本,开始并不懂中文。但是他学过中文今后,居然把旧诗做到了极致,以致被推许为古典诗篇一座最终的山峰。

  更有甚者,他有一次患了沉?,婶婶料定他必死无疑,干脆将他关在柴房中待毙。幸而他命够硬,愣是挺过来了。

  那一年,上海市长想要求一幅苏曼殊的画,用许多巧克力糖来促成他。

  朋友问他:“你去哪里?”

  市长开心极了,急速道谢,谁知苏曼殊笑着说:“等等,我还没画完呢。”所以用笔从杨柳顶上画一条长线到月亮之上,抛开笔说道:“月上柳梢头,人约黄昏后。此真绝妙画境也。”

  他,就是苏曼殊。

  说的却是。人其实哪里有顾虑,不过都是自己心头所系,顽固所成。等到将万缘放下,不管身在佛门仍是尘凡,到处都是安闲的人生。

  “不记得了。”

  这就是花和尚的“禅意”。假设照着这条路画下去,苏曼殊估计能够跨过同时代的毕加索,成为现代艺术的开山祖师。

  以致与年长他四岁的鲁迅比较,苏曼殊的文学成果也毫不逊色。

  据苏曼殊妹妹说:“婶婶及附居之亲属等或有不放在眼里他,由此他淡不雅观全部,矢志永不回乡。”

  苏父虽然有四个妻子,但苏曼殊却是他父亲和日本妻子的妹妹所生,而苏父也不断没有把他生母娶回来。

  纵然日后与多位女子有过牵缠,但苏曼殊只不过走马观花似地看待,从未有真实安靖过下来。

  “也不记得了。”

  苏曼殊的身世,也十分奇特。

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